0
0
На Ямале эксперты вместе с юными археологами раскроют тайну городка XVII века
В ЯНАО археологическая экспедиция отправится искать Пантуев городок
Летом-2026 на Ямале стартует экспедиция для поиска Пантуева городка, существовавшего в XVII веке. Проект стал возможен благодаря гранту губернатора. В Приуральский район отправятся ученые с воспитанниками «Школы археологов». Как будут проходить поиски, в пресс-центре «Север-Пресса» рассказали заведующий отделом истории и археологии музея им. И. С. Шемановского Никита Перцев и воспитанник «Школы археологов» Константин Кислицын.
Содержание
- 00:44 Почему история Пантуева городка считается загадочной
- 02:13 Как Пантуев городок связан со строительством Мангазеи
- 05:02 Как определили, где находился Пантуев городок
- 07:46 Почему важно найти и зафиксировать городок
- 12:07 Откуда взялись два Полуйских городка
- 15:50 Почему Полуйских городков было два
- 18:47 Когда поедут искать Пантуев городок?
- 22:33 Профессию познавать будут в поле
- 33:14 Какой участок обследуют
- 40:18 Про связь с Аксаркой и исчезновение городка
- 50:17 Что известно о русских зимовьях на севере
- 52:10 Если не получится найти Пантуев городок
Почему история Пантуева городка считается загадочной
Никита Перцев, заведующий отделом истории и археологии музея им. И. С. Шемановского:
00:44 Здесь можно зайти издалека, потому что о городке мы практически ничего не знаем. У нас есть комплекс позднесредневековых городков — Надымский, Войкарский. Мы знаем, где они расположены: они есть на рисунках у Ремизова, на более поздней картографии. О Пантуеве городке мы судим по двум источникам. Первый — это переписка тобольских воевод с Москвой в начале XVII века. Второй — путевые записки Герхарда Фридриха Миллера, нашего великого историка, который поездил по Сибири. И на этом все! Однако, если смотреть те же переписки тобольских воевод, городок сыграл очень важную роль в освоении мангазейских просторов. И это несмотря на то, что Мангазея находилась очень далеко — это самый восток округа, а Пантуев городок — рядом с нами, где-то под Аксаркой.
Как Пантуев городок связан со строительством Мангазеи
Никита Перцев, заведующий отделом истории и археологии музея им. И. С. Шемановского:
02:13 Дело в том, что первую экспедицию, которая шла по реке в мангазейские земли осваивать и, собственно, строить Мангазейский острог, разбило ветром на мелях. Такое часто бывало: Обь — река бурная. Они дошли до Пантуева городка только к сентябрю, а это как раз сезон, когда штормит. В итоге участникам этой экспедиции пришлось какое-то время зазимовать в Пантуевом городке. А это 1600 год! Для понимания: в 1595 году территория только входит в состав государства Российского. В этот год или на следующий основаны Обдорская застава, Полуйское зимовье. Вроде бы население мало должно знать, кто такие русские и куда они пошли. Но нет — буквально пять лет прошло, и уже все прекрасно понимают, что находятся в составе единого государства, принимают участников разбившейся экспедиции. Те зазимовали, отправили посланников с сообщением, что не получилось добраться. Из Москвы тут же написали в Тобольск, что нужно вторую экспедицию снарядить, чтобы она дошла до Пантуева городка и проверила тех, кто отправился в первую: живы ли, здоровы, что с запасами. На все ушел примерно год. Участники второй экспедиции добрались, а там из первой уже никого — они ушли, уже вовсю Мангазею строят. Вот такая история, когда содружество местных коренных народов и прибывших первопроходцев поспособствовало строительству Мангазеи.
Как определили, где находился Пантуев городок
Никита Перцев, заведующий отделом истории и археологии музея им. И. С. Шемановского:
05:02 Это получилось благодаря путевым запискам Миллера. Дело в том, что Миллер мало того, что собирал информацию, где и какое поселение находится, вблизи какой реки, в отдалении от какого города и так далее, он еще и фиксировал, как эти поселения названы в языках других народов. И в отношении нашей территории в целом, а не только Пантуева городка, он указывал как минимум два названия — на остяцком (ханты) и самоедском (ненецком) языках. Если на языке ханты название городка звучит как «Воксар-вож» (Лисий городок) — отсюда и современное название Аксарка, то на ненецком он называется Пантуев городок. То есть это два варианта названия одного и того же населенного пункта.
Как выглядел городок, чем занимались жители, нам не известно. Можем предположить, что была рыбная ловля, какое-то оленье стадо. Вряд ли там было очень хорошо развито ремесло, как, к примеру, в Войкарском городке, потому что это все-таки северная территория.
Войкарский находился в Шурышкарском районе, а там уже лес, боры, тайга. Было очень развитое деревообрабатывающее ремесло — различные деревянные корыта, берестяная утварь. В том же Полуйском городке (территория Салехарда) тоже такие предметы есть, но возникает вопрос: из чего их делали и делали ли? А может, на Войкаре покупали, обменивались?
Что касается Пантуева городка, то, по всем данным, он находился вблизи крупных рек, недалеко от впадения Аксарки в Обь. И рыбный промысел там должен быть хорошим.
Почему важно найти и зафиксировать городок
Никита Перцев, заведующий отделом истории и археологии музея им. И. С. Шемановского:
07:46 Во-первых, каждый памятник археологии уникален по-своему. Я уже назвал Войкарский и Надымский городки, а есть еще Полуйский мысовый и просто Полуйский. Вроде это городки примерно одного и того же населения, в одно и то же время существовавшие, но, когда смотрим коллекции артефактов, понимаем, что это совершенно разные поселения. В Надымском очень много привозных вещей, специализированного военного оружия. На Войкаре — ремесленных изделий и инструментов. Что нам откроет наша экспедиция, мы можем только догадываться.
Плюс Пантуев городок — это забытая страничка самого раннего освоения. Как и куда шли первопроходцы, кто им подсказывал, кто стал проводником? Письменных источников, помимо тех, что я называл, нет, и только археология может нам что-то рассказать. Будет прекрасно, если мы найдем какие-то вещи, связанные с русским присутствием, это будет прямым подтверждением, что мы на правильном пути в своих поисках.
Во-вторых, найти и зафиксировать важно с научной и методологической точки зрения. Сейчас на высоком уровне проводятся исследования картографического наследия, в том числе и Семена Ульяновича Ремезова. Многие регионы, основываясь на его картах, создают свои методики поиска объектов культурного наследия. Больше всего преуспели омичи. В Тюмени, Кургане, Екатеринбурге, Тобольске есть исследователи, которые занимаются картографией Ремезова и что-то новое пытаются найти. Но проблема в том, что Ремезов описывал огромную территорию, она вся разная. И то, как ищут объекты, например, в Омске, и то, как это нужно делать у нас, — два совершенно разных методологических подхода. Нам в любом случае нужно привлекать лингвистику, данные Миллера, Овцына, работать со спутниковыми снимками, смотреть гидрологическую сеть: как сейчас реки расположены, что было раньше. Взять просто ориентиром реку не получится — берега меняются, разрушаются, она расширяется, где-то пересыхает, а памятник-то на месте остается, он может и под водой оказаться.
Откуда взялись два Полуйских городка
Никита Перцев, заведующий отделом истории и археологии музея им. И. С. Шемановского:
12:07 В прошлом году у нас вышла большая статья, посвященная поиску Полуйского городка. Это тоже интересная история. У Ремезова на чертеже два Полуйских городка. Один — обдорских служивых, а второй просто Полуйский. Обдорских служивых — там, где мы сейчас с вами находимся, а Полуйский — на другой стороне реки. Вроде по всем признакам там никаких поселений быть не должно: берег низкий, затапливаемый, рыбных мест не очень-то и много. Там и археологи никогда не ходили, потому что смотрят на карту — ничего интересного.
Вопрос: откуда второй взялся? Были даже мнения, что Ремезов либо неправильно понял информацию, которую ему донесли, либо просто по ошибке так нарисовал. Но у Миллера их тоже оказалось два. И это стало отправной точкой, чтобы мы задались вопросом: а может быть, второй все-таки был?
С помощью методов, которые мы разработали для нашей территории, с использованием современных технологий, смогли локализовать небольшой участок, который подходит под описание. Он находится в районе Зеленого Яра, там на юго-западе возле реки Васьеган есть место, где и данные Миллера и Ремезова сходятся, и снимки спутников показали, что есть хорошая земляная «шишка», густо поросшая травой. Для понимания: в наших условиях без хорошей органики трава расти не будет, а значит, здесь долгое время жили люди, потому что где было хозяйство, всегда есть мусор. Мы определили точку на карте, выехали и нашли Полуйский городок, заложили шурфы и обнаружили материалы конца XVII–XVIII веков. Если сумеем подтвердить Пантуев городок — прекрасно, еще одну статью напишем.
Почему Полуйских городков было два
Никита Перцев, заведующий отделом истории и археологии музея им. И. С. Шемановского:
15:50 Объяснение есть. Опять же, спасибо Миллеру, который несколько названий нам оставил. Полуйский городок, который был в районе Салехарда, это резиденция местного князя из династии тех, кто в будущем станет князьями Тайшиными. А вот на том берегу есть второе название — Ларгарден, Лар — так ненцы называли Полуй. Мы долго пытались найти перевод, пока наши этнографы не подсказали, что это связано с фамилией Лар, с родовыми угодьями. Это сейчас представители фамилии живут на востоке, ближе к Надыму, но изначально они здесь формировались. Кстати, по Пантуеву городку тоже аналогию можно провести. Есть фамилия Пандо — от нее, собственно, и название. И чем больше мы будем копать вглубь истории, тем больше у нас будет таких интересных моментов. Вроде кажется, что мы просто ремезовские городки ищем, а по факту выходим уже не просто на этническую историю, а на историю отдельных родов, что раньше вообще закрыто для нас было. Почему? Археология — это немая наука. У нас черепок мало что может рассказать, намного больше говорят родовые наименования.
Когда поедут искать Пантуев городок?
Никита Перцев, заведующий отделом истории и археологии музея им. И. С. Шемановского:
18:47 Экспедиция поделена на несколько частей. На финальную часть поедут воспитанники «Школы археологов», профессиональные археологи и специальный человек, который будет нас кормить, следить, чтобы мы были сытыми. Но до этого будут кратковременные выезды на день-два по всей территории, которую мы обозначили. Вроде на карте смотришь, кажется небольшой участок, а по факту понимаешь, что ты и за двое суток его не пройдешь. К тому же мы рассчитываем исследовать всю округу в комплексе. К примеру, у нас археологические могильники можно по пальцам одной руки пересчитать. Может, обнаружим новый. Может быть, рядом были какие-то священные места. Кроме того, нужно понимать, что городок — это защищенное место, люди там постоянно не жили, туда сбегались, когда опасность возникала. Жили-то они там, где были какие-нибудь рыболовецкие угодья, заимки лесные. Поэтому мы и хотим охватить всю территорию, для чего и нужно несколько выездов. Силы у нас «большие» — четыре представителя «Школы археологов», профессиональные археологи из музея имени Шемановского. Первый выезд планируем в конце июня — начале июля, но будем смотреть по погоде. Нужно, чтобы все растаяло, высохло, немножко почву прогрело, тогда мы сможем дойти до остатков культурного слоя. Добираться будем по реке, по нашим подсчетам, это около 20 километров от Аксарки на север.
Профессию познавать будут в поле
Никита Перцев, заведующий отделом истории и археологии музея им. И. С. Шемановского:
22:33 Считаю, что экспедиция будет очень полезной для участников «Школы археологов», это в том числе для них и делается. Очень хорошо, когда вам читают лекции, что-то показывают, рассказывают, но археолог должен все-таки своими руками всю эту «кухню» потрогать, иначе пользы не будет. Я, к примеру, терпеть не могу фильмы про Индиану Джонса. Но в них есть очень классный момент. В первых фильмах он всегда говорил студентам, что настоящая работа археолога начинается в библиотеке. А потом, вроде бы в четвертом фильме, был момент, когда студенты его окружили, задавали вопросы, а он им отвечал: «Почитайте такого-то автора, он 20 лет из полей не вылазит». И уходя, подытожил: «Хотите стать настоящими археологами — уходите из библиотек». Практическая часть важна. Я по себе знаю, потому что начинал в аналогичном кружке с лекциями, очень сильно поменялись взгляды на историю и археологию после полевых исследований. Надо именно руками прощупать.
Константин Кислицын, воспитанник «Школы археологов»:
Думаю, изначально стоит готовиться морально: все-таки выезд на какое-то определенное время, будем работать на природе, с комарами бороться, копать. Но я очень рад тому, что это произойдет.
Сначала, если честно, я думал, что археология меня не привлечет. Но после интересных лекций и небольшого количества различных практик мне понравилось. Историю я в принципе не люблю. Но ее преподносят на занятиях в «Школе археологов» очень увлекательно.
Никита Перцев, заведующий отделом истории и археологии музея им. И. С. Шемановского:
Увлечь археологией можно. Кому-то сразу интересно, кто-то увлекается из-за преподавателя. Кому-то, как мне, никогда археология не была интересна, но я с лет 13 занялся историческим фехтованием, а потом попал в археологический кружок. Сегодня археология дает просторы для исследований не только исторической, но и естественно-научной направленности. У нас сейчас археология и палеонтология сродни криминалистике. Еще Клейн писал, что археолог — это следователь, который опоздал на место происшествия на тысячу лет. Примерно так оно и есть: надо по крупицам, по тому, что у тебя получилось на раскопе, воссоздать какую-то картину прошлого.
Кроме этого, у нас есть всякие дендрохронологии, анализы почв, палеоботаника, палеозоология, различные антропологи, которые могут нам сказать, сколько раз человек в жизни гриппом переболел. По анализу остеологии с поселений выясняется, что, к примеру, 90% костей — северный олень, 3% — собаки, все остальное — рыбы. И сразу видно, чем люди занимались, чем питались. То есть археология дает очень большой простор для совершенно разных исследований.
Какой участок обследуют
Никита Перцев, заведующий отделом истории и археологии музея им. И. С. Шемановского:
33:14 Участок, который мы планируем обследовать, по периметру — около 40 километров. Надо понимать, что мы не будем вдоль и поперек ходить, как гребенкой. Есть река, будем по ней ориентироваться, ведь люди, как правило, не живут вдалеке от водоемов. У нас еще есть время, чтобы побольше поработать с фильтрами спутника. Может быть, нам получится сузить это расстояние. У нас будут катера, которые нас туда забросят, а на месте попробуем уже на своей лодке походить, чтобы посмотреть всю территорию в комплексе. Может быть, там не один памятник выявится, а сразу «куст».
Информацию о ходе экспедиции и результатах будем публиковать у себя на сайтах — как минимум для того, чтобы грантодатель понимал, что мы не просто так хлеб едим. При удачном исходе будет одна большая научная публикация. Планируем снять короткометражный фильм, сделать небольшую выставочную программу. К концу года планируется большая выставка по Мангазейскому морскому ходу, мы будем делать большую театрализованную историю с костюмами. То есть общественность будет оповещена о результатах с совершенно разных сторон. Хочешь читать — читай, хочешь смотреть — смотри. Хочешь участвовать — участвуй, пожалуйста.
Про связь с Аксаркой и исчезновение городка
Никита Перцев, заведующий отделом истории и археологии музея им. И. С. Шемановского:
40:18 Современная Аксарка создавалась во многом искусственно через спецпереселенцев и совершенно в другом месте. Название дано по реке. Куда исчезло наше поселение? По ревизиям XIX века у нас этого городка уже не существует. Если это родовое поселение, значит, они просто переехали куда-то. Это первый момент. Но есть второй важный момент. У нас в принципе все укрепленные населенные пункты прекращают свое существование в течение XVII века. Связано это с тем, что до того, как эта территория стала частью Российского государства, здесь были постоянные конфликты населения разных областей, и городки нужны были для защиты. По сути дела, это княжеская резиденция, где сидит князь, и это такой центр защиты населения, которое он контролирует. Когда пришла русская администрация, первое, что необходимо было сделать, — это замирение всех. Потому что, с одной стороны, есть опасность для сборщиков ясака и администрации, собственно, а с другой стороны — они пока друг с другом воюют, кто будет ясак платить? Если мы берем Остятскую шертную грамоту — это еще за столетие до всех этих событий, но там же условия уже конкретно прописаны. Великий князь Московский защищает эту территорию, а территория исправно платит ясак. Это договор о взаимной деятельности, выгодный всем. Московскому князю выгодно, потому что идет пушнина в большом количестве, а это валюта. Местному населению это выгодно, потому что их защищает не абы кто, а в Москве царь, и у него армия большая. Соответственно, если у нас здесь никто уже ни с кем не воюет, зачем эти городки держать? Это же морока. Зачем его содержать, если через 10–15 лет его надо будет перестраивать. Опять же, где лес на это взять? Если укрепленный пункт уже не нужен, население постепенно начинает просто переходить к так называемым селищам или юртам. Это уже просто неукрепленное поселение.
На Войкаре, кстати, так. Там первые слои — это XIX век, хотя Войкарский городок прекратил существование в XVII. Но там вплоть до XIX века жили люди, потом немного в стороне возникает деревня Усть-Войкары. Тот же Надымский городок: люди туда возвращались, рядышком селища строились, просто неукрепленные, может, уже сезонные. Пожалуйста, к зиме приходишь, чумы ставишь на этом месте, потому что: «Батя ставил, дед ставил, прадед ставил, и кто я такой, чтоб ставить в другом?» Зиму отзимовали, летом опять ушли. Зачем стена крепостная в такой ситуации нужна? Совершенно незачем.
Что касается фамилии Пандо, то в Приуральском районе она довольно часто встречается. У нас даже знакомая учительница с такой фамилией в школе Аксарки есть.
Что известно о русских зимовьях на севере
Никита Перцев, заведующий отделом истории и археологии музея им. И. С. Шемановского:
50:17 Мы про них вообще практически ничего не знаем. Давайте с этого начнем. Мы знаем, что у нас была сеть промысловых зимовий вокруг Мангазеи, куда сходились промысловики. К осени приезжали и выменивали свои товары на какие-то другие, часто увозили с собой в тундру, потому что это не всегда охотники — они и торговать могли. Соответственно, мангазейцы их снабжали каким-нибудь провиантом, который легко с собой таскать. Как правило, это сушеная соленая рыба, потому что она точно не протухнет, не очень тяжело весит, и ты можешь зимний период на ней протянуть. Что из себя эти зимовья представляли, очень тяжело говорить. Как правило, это одно или несколько строений, изб, в которых промысловики хранили припасы, могли оставлять орудия лова, приходили туда, чтобы отдохнуть.
Если не получится найти Пантуев городок
Никита Перцев, заведующий отделом истории и археологии музея им. И. С. Шемановского:
52:10 Хотелось бы думать, что все равно что-нибудь найдем. И даже более того, скажу: мы точно что-нибудь найдем. Не факт, что это будет Пантуев городок, а если он — надо будет доказать. С этим в археологии довольно сложно, очень серьезно подходят оппоненты к выводам.
Но если уж совсем ничего не найдем, будем смотреть поблизости, какие территории можно еще обследовать в этот или следующие сезоны. Ну а примеры, когда ничего не нашли, тоже есть. У нас под большим вопросом стоит Собская застава. Где она была? И картография, и Миллер, и вообще все-все-все нам конкретно дает точку, где она стояла. Но сколько раз туда ни выезжали, ничего не могут найти — пусто. Может быть, и под воду ушла. Это самое распространенное объяснение. Тем более что там в тридцатые-сороковые годы прошлого века чистили русло, пытались его более-менее судоходным сделать, может, зацепили.
Опять же, мы не знаем, что из себя эта застава представляла. Мы, когда говорим про Обдорскую заставу, сразу представляем современный Обдорский острог, но такой она точно не была. Вот и в нашем случае летняя застава, скорее всего, представляла из себя одну-две избушки, возможно, был какой-то мощеный спуск к реке, какой-то небольшой причалик, где стояли кочи, которые нужно было проверять — что в них везут. Может, амбар был, куда свозились товары, которыми нельзя было торговать. Тяжело все это выявить, потому что в рельефе это не показано. К примеру, на полуострове Ямал очень много стоянок открыто. Их все выявляют по выдувам, когда уже разрушен слой и керамика или какие-то другие материалы выходят наружу. Ты просто идешь и собираешь. В условиях того, где находится Собская застава, этого нет: там толстый слой дерна, там деревья с массивными корнищами, там ничего не выдувает.
Камеральная обработка находок из Обдорского острога принесла новое открытие. Среди черепков и битой керамики археологи обнаружили сосуды таких форм, которые раньше нигде не встречались. Сосуды оказались разными — от больших до средних и совсем миниатюрных, некоторые абсолютно целые. Каждый из них служил определенной цели.
Читайте «Север-Пресс» в мессенджере «Макс».
0
0
Теги: